太极拳的彼岸是什么

很多人讲太极拳是船,达到彼岸就弃掉船。我看很多人既不知道什么是太极拳的彼岸,也不知道太极拳是艘什么样的船,更不要说如何驾驭这艘船了。他们这么说,无非是为了不认真练拳找借口,或者因为不知道练什么,为什么练,怎么练,只能胡说八道。

彼岸从哲学上讲就是自由,关于西方哲学的彼岸及自由就不赘述了。中国传统文化也有自由,并且对自由的理解非常准确——自由与规矩是对立统一的。孔子说自己“七十而从心所欲不逾矩”。从心所欲就是自由,而这种自由是在规矩范围内的、合理合法的、合乎他的仁义礼智信的,不是为所欲为,更不是大胆妄为、无人管辖、超越了自然法度——无天管辖。

太极拳的彼岸在哪?

也是从心所欲。

这种从心所欲是指应对敌人的攻击时高度从容、不思而得、不勉而中、从容中的。这种收发由心是技术达到极高的境界后的结果,是身心合一的结果。具体来说,分为两部分,一部分是着法和功力完美结合,技术非常巧妙,功力深厚,熟练到“从有法到了无法”的地步。另一部分是心与意合,意与气(力)合。最后两部分合二为一了,就是内外相合了,也是天人合一了,这,才是太极拳的彼岸。我们洪式拳特别强调一,反对二,也是因为这个目的。

有人把太极拳当作只练心与意合的工具,那也行,那就是养生。养生追求的目标就是气敛、心静、神凝,说内三合也行。总之要静,要定。静定有很多种修炼法门,比如戒,比如清修、打坐、读经等。太极拳要通过放松来练。但练养生的不要以为自己练的才正宗,这只是太极拳诸多功能中的一种,并非它的全部,不要一叶障目,不要管中窥豹。

太极拳是体用结合的拳,是内外兼修的拳,并非有的人理解的内家拳修内,外家拳修外,内家、外家都是内外兼修,某些自诩正宗内家的人说的“练拳不练功,到老一场空”,实际上是人家外家拳的拳谚。

太极拳的彼岸非常难,改革开放之后,至今也没出现过这样的高手。因为很多人并不知道彼岸在哪,也不知道船怎么样,更不知道船怎么用,更遑论怎么驾驭了。所以,不是弃掉不弃掉船的问题,是找到方向没找到,认识不认识船,找到没找到船的问题。分不清东西南北,找到个不知什么东西还以为是真船,这怎么可能达到彼岸?至少知道彼岸在哪才可能达到彼岸啊,南辕北辙谈什么彼岸?认识了真船,找到了真船,还得学习驾驭它,实习它。真正能驾驭了才谈得到往彼岸前进。而到彼岸的路很遥远,一切具备,连东风都有了,也可能一辈子到不了,才练了几天不知道什么样的“太极拳”就说要把它当工具,准备弃它登陆,那不是痴人说梦吗?
即使养生的太极拳,它的彼岸就容易到达吗?

答案是很难!

心与意合一般人认识不深。我得了忧郁症后,才知道心与意合是多么的难。人总有两个“我”,在很多事情上要进行斗争,一个想这样,另一个却相反。这其实就是心与意不合的表现。我认为所有的挫折都是为了让人认识正确的事情,所以修行要在世俗生活中,遭遇各种磨难,遭遇各种烦恼。感而遂通,必须有感,没有一些不好的刺激就不知道什么是好的,就不可能通。孔子是圣人,他也是直到快去世的时候才做到了从心所欲。而我觉得他之所以能做到从心所欲,还不完全是个人努力的结果,也与人老了后各种欲望少了有关系。这一点王朔也有类似的感慨,他说人过了五十,性欲淡了,就少做坏事了。

养生的太极拳目的是达到思想自由,行为自由,主要是心与意合,所以不要再谈劲了,因为你们根本不懂什么是劲,王宗岳说过“由着熟而渐悟懂劲”。你们不把着法当回事,怎么可能懂劲?不懂为什么还要谈?

我认为练太极拳应树立正确的太极拳观。追求什么心里要清楚。武式太极拳认为太极拳追求的是:身灵、劲整、气敛、心静、神凝。真正的太极拳习练者要全部追求,养生的只追求气敛、心静、神凝就行了。气定神闲就是内功,注意力集中就是内功。定静生慧,那就是内功。这种内功必须结合外练,结合着法和力量才能实现技击目的,不要妄想养生太极拳会出现一种不需要着法和功力的另外的“劲”。


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以上文章大部分来自网络,如是功法练习,一定要有明师指导。

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