辟谷与三尸插图

辟谷与三尸

辟谷,又称断谷、绝谷、休粮、却粒,即:不食五谷之意。

修道者要走上成仙之路,必须铲除和消灭“三尸之根”

三尸在人体中靠谷气生存,如果人不食五谷,断其谷气,那么三尸在人体中,就不能生存了,人体也就灭除了邪魔。

所以,要益寿长生,便必须辟谷。

以食气达到辟谷、断除谷气,使三虫绝灭。

古人认为人的身体上有"上尸"、"中尸"、"下尸"三虫,分别居於上中下三丹田。

此“三尸虫”,又称为“三彭”,属于魂魄鬼神类;

上尸名“彭踞”,中尸名“彭质”,下尸名“彭矫”。三尸分别被归于“色欲门”、“爱欲门”和“贪欲门”,

 上尸神在人的头上,能叫人胡思乱想、眼昏、头发脱落。

 中尸神住在人的肠胃里,叫人好吃、健忘、做坏事。

  下尸神住在人的脚上,叫人好色、好贪、好杀。

三尸神希望你早一天死,死了之后,他们就变成鬼,再受人家祭祀血食。

 所以,一个人起心动念、言语造作,三尸神最为清楚。 

上尸名彭琚,好宝物,

中尸名彭瓒,好五味,

下尸名彭矫,好色欲。

彭彭,有力有容也。三尸之所以用彭为姓氏,表示三尸是三种强壮有力的东西。

如果具体化,实指人体三种本能性的、强有力的欲望。

  试看彭倨之“倨”,其字义通“踞”,再联系彭倨“好宝物”,这不就是一种贪财而私的占有欲吗!

 彭质之“质”,义谓物质,再联系彭质“好五味”,实指食物,这不就是一种贪食而馋的食欲吗!

    彭矫之“矫”,字义通挢,义谓举起或昂起,再联系彭矫的“好色欲”,实指性器官的兴奋或勃动,这不就是一种贪色而兴奋的性欲吗!

而且上尸居脑宫,中尸居明堂,下尸居腹胃,三尸常居在人体,是欲望产生的根源,是毒害人体的邪魔。

由于三尸是在人体中是靠谷气生存的,如果人不食五谷,断其谷气,那么三尸虫在人体中就不能生存了。

 据说三尸神喜欢放纵游荡,欲使人早日一命归天,以享祭奠,每年庚申之日,三尸神都会上天庭陈诉人间之罪恶过失,其罪大者可夺世人寿年。 

  上尸虫能给人托梦,人的种种梦境皆上尸虫所为,尸虫盘驻脑中,睡梦之中人们分不清是自己语言还是为尸虫所惑。尸虫还会假说是你的亲戚长辈,演绎各种梦境。

尸虫能通过人打哈欠时自耳入脑内,影响人的精神。许多自称神仙附体之人,打哈欠时尸虫入脑,掌控其语言神经,于是该人变不由自主,听其使唤,装神弄鬼。

 尸虫有严密分工,上尸伐人脑,令人昏沉欲睡,神不由己。中尸虫及下尸虫分别盗取人体五脏之气。下尸虫可由会阴出入身体,可使人产生淫欲,最喜外阳之气,当人们好色心动之时,肾气发,元气外泄(虽未遗精亦有),尸虫最为高兴。

人体表现的诸多病症,皆为尸虫吸人元气、脏气而导致,其中道理,一言难尽。尸虫能言,做人语。

   古代修道者想要得道成仙,必先除去体中三尸神,因此有“守庚申”之举,

即每至庚申日,日夜不眠、持经诵咒、防止三尸神趁人熟睡后,离开身体上天告状,持续为之,三尸自然可灭

因此古人说:“七守庚申三尸灭、三守庚申三尸灭、三守庚申三尸伙”。

 所谓“守庚申”,是指修道者在庚申日通宵静坐不眠的一种炼养方术。

   道教认为,人身上有三尸神,每于庚申之夜上天庭说人之是非,所以要守候着,不让它上天庭去说坏话。

以上文章大部分来自网络,如是功法练习,一定要有明师指导。

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