练太极拳打通小周天

太极拳的作用有三:养生、健身、技击。为什么把养生作用放在首位呢?缘由有二:一是太极拳祖师爷们劝诫人们,练拳的目的应该是养生,如,张三丰祖师说:“欲天下俊杰中途夭折,不徒作技艺之末也。”王宗岳先师也说:“详推意图终何在,益寿延年不老春”。二是由于时期开展与进步,使太极拳健身不如田径体操,以太极拳技击又不如现代枪炮。而太极拳养生是在运动过程中同时完成的,既健身又养生,一箭双雕。还没有什么运动项目可替代它,于是太极拳养生成为当今世界以运动方式养生之最佳选择。

    之所以太极拳养生最好,是由于它是以练意练气为主的内家拳,经过演练拳架套路(调形)、腹式呼吸(调息)和神意内敛(调心)等技法,来培补人的精气神,到达中途夭折的目的。假如只盘拳架套路(调形),不停止调息调心,也仅仅只起健身作用,因而练太极拳必需注重内在意气的修炼。太极拳怎样内炼行气呢?其道理己在《十三势行功心解》中说分明了:“以心行气,务令冷静,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心”。又曰:“先在心,后在身,腹松,气敛入骨,神舒体静,刻刻在心”。太极拳行气之法须以《十三势行功心解》为根据,从拳经的原字原意去体悟,才不会走错路。

    太极拳内功修炼的内容,主要是练精化气、练气化神。什么是练精化气、练气化神呢?练精化气就是打通小周天,练气化神就是打通大周天。

    什么是小周天?简单的说,用气打通任督二脉就叫做小周天。所谓任督二脉就是人体经脉中的任脉和督脉:任脉从下颌的承浆穴到下体的会阴穴;督脉,从口部的龈交穴到背部最下的长强穴。从《灵枢.营气篇》中的叙说,可理解到十二经脉与任督两脉的循环次第:“…合足厥阴,上行至肝,从肝上注肺,上循喉咙,入颃颡之窍,究于畜门;其支别者,上额循巅下项中,循骨入骶,是督脉也,经阴器,上过毛午,入脐中,上循腹里,入缺盆,下注肺中,复出太阴。此营气之所行也,逆顺之常也。” 这就是说,经脉的流注从肺经开端,依次循环到肝经;再由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经。这是《黄帝内经》所表述任督之气在人体运转的自然规律。由此可知,就正常安康人而言,任督两脉原本就是通的,又何须还要打通任督二脉呢?

    修炼家以为任督二脉是阴升阳降,也就是任升督降,这样的运转轨道是耗散的。而修炼家把它变成逆行——任降督升,使其收敛,恢复人在出生时中缀了任督相通的内气运转渠道,返回先天状态。所谓“顺则凡、逆则仙,只在其中颠倒颠。” 所以锻炼通任督或周天功夫,叫逆行周天。逆行小周天循行一圈的道路,是从下丹田向下到会阴,下鹊桥,向后转过尾闾关,向上到悬枢、夹脊、陶道、玉枕关、百会,再到泥丸(上丹田),上鹊桥,中丹田,下丹田。

    逆行周天有什么益处呢?庄子在《养生主》中说:“缘督以为经”,“能够保身,能够全生,能够养亲,能够尽年。” 通任督能产生成效,在李时珍的《奇经八脉考》里下了却论:“任督两脉,人身之子午也,乃丹家阳火阴符升降之道,坎离水火交媾之乡……人能通此两脉,则百脉皆通。”

    通了小周天之所以一通百通,是由于任脉主血,为“阴脉之海”,六条阴经与之相交,具有“总领”一身阴经的功用,即对全身阴经脉气具有总揽、总任的作用,故有“总任诸阴”之说;督脉主气,为“阳脉之海”,六条阳经在大椎穴与督脉相交,因此督脉具有“总督”与调理一身阳经的功用,即对全身阳经脉气具有统率、催促的作用,故有“总督一身阳经”之说。
 
    任督二脉一旦疏浚,内气循环运转就畅通无阻了,人体十二正派在任督行气的作用下,使十二经脉之间的沟通联络,会变得通畅,同时对十二经气血有蓄积和渗灌的调理作用。正派的通畅又带动络脉的通畅……于是一切的经络都通畅,气血就会沿着特定的轨道,有序无碍地运转于五脏六腑、皮肉筋骨,身体各处的细胞都能得到气血的濡养,其新陈代谢也就随之旺盛,天长日久,有病的身体便能得以康复,安康者就更显得气足神旺。

    小周天功,在道教界、中医界、武术界、气功界和养生界里,传播最久、掩盖面最广、影响最深。这种功法,能持续至今,几千年都经久不衰,何以它具有这么大的魅力,何以能吸收难以胜数的追求者呢?其主要缘由是它具有养生祛病功用,人们能够借助本身的力气——内气运转与疾病作斗争,无需吃药打针等外力协助,就能使痼疾顽症霍但是愈,到达保健益寿,发明自力延长生命的奇观,难道不是千金难买的“宝”、世上难寻的“贝”吗!

    那么有没有人经过练拳打通了小周天?我们能不能也经过练拳打通小周天?传统杨式太极拳内功传承体系中,有一描绘杨家祖孙功夫进阶的图画——全图共十三层台阶,最高处绘着一座南天门, 在打通小周天功法第八层台阶上,标写着师祖杨禄禅的名字。这就答复了我们:练拳可以打通小周天。其实对此应勿庸置疑,太极拳本是自然的动态气功,是在习练太极拳过程中兼炼了内气,靠内气来打通大小周天的。前人能我们也应该能,只需树立自信心,揣摩办法,精心理论,持之以恒,一定可以经过练拳打通小周天。

    练拳打通小周天要分两阶段停止,第一阶段必需练好太极拳,第二阶段在太极拳的根底上打通小周天。现按这两阶段,再分步骤叙说如下:
第一阶段,练好太极拳。
    怎样才算练好了太极拳,练好太极拳的规范是什么?大致有四个步骤:

第一步 盘好拳架。
    练好太极拳,首先要盘好架子,以求到达身法正确,动作规范,否则徒耗精神,白费时间,得失相当。以传统杨式太极拳而言,动作姿态应契合“二十要”,即:头要悬、颈要贴、眼要平、身要正、形要准、度要对、肩要沉、肘要坠、臂要弯、腋要虚、手要展、指要分、拳要空、勾要吊、胸要舒、背要顺、腰要塞、臀要敛、裆要圆、腿要曲。

    这“二十要”包括了太极拳形体动作从头顶到手脚的根本请求,是杨澄甫《十要》中局部内容的详细化,目的是为更便当操作与理论。所以“二十要”是杨式拳的根底要领,也是评判形体动作正确与否的硬规范,因而必需不折不扣地到达这“二十要”。

第二步 练好行拳。
    当拳架套路的形体动作根本学会,动作的姿态根本正确时,就应进一步练好行拳。所谓行拳,就是指操练套路。在这操练过程中,依照一定的规范,把拳架套路的单个动作衔接好、转换好,使之构成一个调和、流利的整体。这行拳的规范是十六个字,即:“松静、轻灵、温和、圆活,沉稳、慢匀、谐和、神合”。这十六个字是全面权衡拳艺程度的规范。由于行拳是动态的,形体姿态变化较快,要娴熟地完整做好十六字,有一个渐进累积和层次递增升达的过程,需求绞长时间修炼,才干逐步到达圆满。为此下面再赘述几句:

    十六字中的重点是行拳“松静”‘温和’,松静是根底,温和是目的。练拳时请求放松,意图不用力,即做到:大脑松静、皮毛松展、肌肉松柔、骨节松开、筋腱松长、脏腑松舒、血脉松畅、经络松通 (简称“八松”),全身由表及里,自上而下,没有一点僵力,没有一处生硬,在无处不松的状况下,停止着绵缓(非剧烈的)温和(非刚猛的)的形体运动。能温和方能有“极柔软,然后极坚刚”和“以柔克刚”的技击特征,方能显现太极拳轻盈优美的作风,故应重点修炼。经过这样长时间的锻练,它会促进人体“气路”和“血路”的通畅,加速气血循环,通常称之为“活气活血”。这种“两路”畅通、气血两活的状态,是坚持身体安康的需求,是养生的需求。

    十六字中的难点是行拳“谐和”,王宗岳讲:“一动无有不动,一静无有不静”,这实践上是要做到五个“一”,即:一动都动,一静全静,一开百开,一合俱合,一转齐转(一转无有不转)。杨澄甫《十要》中也有“上下相随;内外相合”的请求。在行拳中常常会发作:左动右不动、上动下不动、肢动身不动、身动眼不动、外动内不动等状况。此时必然会发作某一局部身肢停顿、凝滞和等候的现象,这样的行拳就属于不合格。这种动作不谐和不同步的缺点,之所以难改,就在于人们平常大脑是指挥肢体单向运动,不习气于行拳时大脑要调控身肢同时停止异向运动,所以行拳谐和的难度就大些。但是,只需下决计多练多悟,没有克制不了的艰难,没有达不到的“谐和”。

第三步 练好意图  
    太极拳是内家拳,特别注重意图,王宗岳《十三式歌》中写道:“若问体用何为准,意气君来骨肉臣。”意义是行拳时要把意图放在主导的位置上,使意起主导作用。杨澄甫《十要》中请求“意图不用力”,更详细地指明了行拳要意图。

    所谓练好意图,是指可以娴熟地“以意行拳”。“以意行拳”的详细办法是“以意导形”,“以意导形”就是运意图念导引太极拳形体动作的演化,故行拳时意在形先,动在意后。即“先意动,再内动,继而形动”,这就是形与意的统一。意图请求“无过不及”,即意图不能过,过则易僵、易呆、易滞,不能轻灵松柔;意图也不能“不及”,“不及”则易丢、易散、易断。故“以意行拳”首先心要静,不静则心不专、意散乱,行拳时会发作“过”与“不及”现象。心专注才干把握好意图的度,运用意度恰如其分,做到“劲断意不时”。

第四步 练好呼吸     
    要练好呼吸,必需在第三步“以意行拳”到达娴熟的根底上,减少意念对形体动作的导引,把一局部意念转移到调整呼吸上面来。由于太极拳行拳的呼吸,不同于人们平常的呼吸,其区别在于行拳呼吸方式有三大改动,不用心意图对呼吸方式的调整,就难得改动过来。这呼吸方式方面的三个变内容是:

    1) 行拳时请求呼吸做到“深、长、细、慢、匀、轻”。太极拳行拳的呼吸,比人们平常的呼吸请求更平和、徐缓、平均、深长,到达吸之悄悄,呼之绵绵,没有闭气、憋气、向下压气、强提拉气和用劲逼气的现象。

    2) 行拳时请求呼吸为“腹式逆呼吸”。太极拳行拳时的呼吸,是把人们后天的胸式呼吸,复原为先天的腹式呼吸,并且要调整为腹式逆呼吸。腹式逆呼吸的办法是:吸气时腹部收缩,呼气时腹部鼓起。经过一段时间呼吸锻炼,行拳时渐渐习气腹式呼吸了,进而娴熟到不意图念控制,也就成为自但是然的呼吸方式了。假如可以再做到腹式呼吸日常生活化,全都复原为婴儿的先天腹式呼吸,那就时时辰刻在练功了。

3) 行拳时请求呼吸契合“动作配合呼吸”的准绳。行拳时请求动作与呼吸的配合十分谐和,做到“收吸发呼”、“起吸落呼”、“合吸开呼”……那么行拳时是以动作为主,还是以呼吸为主呢?当太极拳发力技击时,是以动作为主,即要“呼吸配合动作”;而当太极拳以养生为主要目的时,则要以呼吸为主,即要“动作配合呼吸”。这是由于太极拳养生请求呼吸平均,每分钟呼吸的频次根本相等。由于太极拳每个动作行程的弧线长度不相等,只要在行程弧线长的姿态动作加快点速度,在行程弧线短的姿态动作放慢点速度,使动作到位与呼吸完成同步,以坚持呼吸根本平均。

第二阶段,练拳打通小周天。
    在前面良好太极拳的根底上,再按下面两个步骤操练,就会练通小周天。

第一步 气聚丹田。
    气聚丹田是指内气集聚于丹田(不是指呼吸的气)。在“以意行拳”操练中,随着纯熟水平的进步,有时行拳会虚静到“自得忘形”,真正做到了意图不用力,这时行拳意图度大大减少,以至减少到“有意又无意,无意之中有真意”,实践上曾经转换到神在摧动姿态的演化!根本契合武禹襄说“神为主帅,身为差遣”的请求,即能 “以神行拳”。固然这时的“以神行拳”,还离“纯以神行”有一定差距,但对锻炼“聚神”“凝神”“敛神”起了很大作用,明显进步了调心调神的质量。神主气,神敛气自收。故调整心神,为收气聚气之首要,是气聚丹田的根本功。
 
    为气聚丹田的需求,对所练的太极拳套路有一些特别的请求,比方说套路长度要能连续打30分钟以上(少了不行,能够反复),套路中的动作要作一些小调整与修正,以为满足养气养生的需求,去掉发力和腾跃的动作,把外八字脚(135度)的动作姿态更改为60度左右,等等。

    练拳之前,最好先做热身准备活动,练练《松柔功》,让筋腱韧带拉长,让关节脊椎松开。行拳开端之后,要连续练完而不中缀。为减少内气耗损,最好练高架子或中高架子。每日行拳早晚各一次,每次30-60分钟。呼吸频次以8-10息/分钟为宜(一吸加一呼等于一息),比方,传统杨式太极拳85式,练一遍大约300多息,约需30~40分钟。每次练一遍或两遍85式,由个人体能决议,以不疲惫为准绳。但也不要连续练3~5遍,多练增加内气耗损,反而得失相当。

    呼吸办法如前,仍应鼻呼鼻吸,舌抵上腭。只是意图作些更改:吸气仍意图于导引动作,呼气意图引气入丹田。每次呼气时,以意引心窝之气逐步向下,一步步松落至丹田(小腹内)。即把呼气有意无意地止于丹田,也称“意守丹田”,内气会渐渐汇集于丹田。但意图必需轻松、迟缓、自然,务必按部就班,因势利导。切忌用力吸气和呼气,不可过火意图,耐心冒进,易生流弊。如此练习,就会呈现一股热流下沉至丹田的觉得。丹田暖和发热之后,继续修炼,随着功夫的积聚,还可逐步感到丹田内有一个“气团”,这就为打通任督二脉奠定了根底。

第二步通任督脉。
    当小腹产生热气时,方可停止运气。即意图识引领丹田的那股热气,由丹田向下行,循小腹,抵中极穴,经会阴穴,过谷道(肛门)至尾闾。至此就已完成导引内气向下向后走的道路,无需继续协助,再不向前导引了,让其自行打通督脉的尾闾关。不去管它能不能立刻冲过,由于能否冲过尾闾关,完整取决于丹田内气充实的水平,丹田内气越充实,冲关力气越大,冲关速度越快,反之则冲关中止。

    只用两三天时间导引内气至尾闾,再回头来依然把呼气有意无意地止于丹田,等候丹田内气充足时,会自动冲过尾闾关。冲关后意念须随内气上行,紧跟气走,这就是“勿忘”。以后打通夹脊关和玉枕关,均用此“积气自动冲关”的办法,即通关“勿助”。

    通督是关键的一步,后三关(尾闾、夹脊、玉枕)能否自然轻松经过,因人而异,有的快,有的慢,有的很艰难。督脉一旦疏浚,通关后吸气时内气由丹田向下行,转而沿脊而上,过头顶百会穴,再下颜面,过喉,沿胸腹正中线直下丹田,构成任降督升的循环,即为小周天通了,这就是逆行小周天。

    从上面两个阶段六个步骤可知,第一阶段的四个步骤是根底,没有这个根底不可能停止第二阶段修炼。打根底稍难,时间稍长点,根底会扎实。第二阶段练拳打通小周天,办法简单,且平安牢靠,不会出偏。但气聚丹田,也非易得,必需是得气大于耗气,每有节余才有气聚,要一点一点积聚,也需求一段时间。六个步骤的次第排列,既不好颠倒,又不能跳过一步不练,由于前一步是后一步的根底,只能一步一步上台阶,不能性急,欲速则不达。不过,有明师指导者快,个人悟性高者快,心性德性好者快。

以上文章大部分来自网络,如是功法练习,一定要有明师指导。

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