内功劲法---杨建候传

介绍的是人体各部位点与线的位置与相关内劲的运用方法,共27种。继而介绍侧平劲,螺旋劲共18种,最后介绍轻劲6种,大气球用法3种,共54 种。其中,轻劲,大气球用法与九曲珠劲法是先师晚年讲授的几种劲法要决,属于高层次的点中求之揉手技艺,系自杨健侯处秘传而得。还有一部份是先师青少年时期,从师伯少侯公的发劲中感受和领悟到的。

第2章;内功劲法的运用;

第一节:以悬挂的古钟为例。钟体中心有一条垂直线,线下端系一钟锤。内功练到较高境界时,钟锤可以旋转和上提,下落。


若以古钟比喻人体,钟口即是三道气圈中之胯气圈,钟蒂为肩气圈,中间为腰气圈。把古钟的垂直线均分成四段,即形成五个点。《一》:顶点:位于人的咽喉,乃点穴之门,故又称为绝命点。因为它不易动转,是权衡身体变动的准星。《2》:上死点:因受顶点的牵连而活动范围很小,此处受力后不易化解,故称死点。《三》灵活点:相当于人的心口处,是人身旋转最灵活,最难控制的一处。揉手时要由此点探出反应再击死点。《四》下死点:受钟锤垂坠的影响而活动范围不大,内劲向此点击发易于奏效。〈五〉下垂点:位于垂直线最下端,是钟锤所在处。此点在人的2胯之中,它一动便影响全身,所以通常把它作为稳固下盘之用。以上各点平均分布在一条垂直线上,相互都有连带关系。例如上死点和下死点的中间是灵活点,因此这2点都含有一半的灵活性,一旦被击,都会受到灵活点的影响而变灵活。当对方的上死点转变灵活时,其顶点就必然僵滞,此时须向其顶点击之。由于各点均在一条垂直线上,当某个点受击时必然牵扯到其上下2个点。如击上死点时,对方会在顶点至灵活点一段形成弧线,其上死点必然移向弧线的最弯处。此时要用弹簧劲引直弧线,在照其顶点击之。若遇到对方的垂直线变成弧线形成并呈松软状时,不可轻易击死点。应先击其垂直线的任何一处,使对方的神,意,气集中于被击处,其弯曲的垂直线自然变垂直,这时,立即朝死点击之。


第2节:《六段架子》:


先师讲太极拳的技击架子属于“坤六段”,又称“六段架子”。“坤六段”的架子是从“乾三连”养生架子中淤生而来。通过盘养生架子培养元气使之渐充,浩然正气便可由会阴周围,将胯,腰,肩三道气圈由中线向左右分隔,形成六个半径圈。揉手时可任意运用这六个半径圈去迎击对方。浩然正气粗大,促使右肩之半径圈向前下转便可发出挤内劲。又如。以浩然正气促使右胯之半径圈向前外转便发出开劲。左胯之半径圈向后内转即又形成合劲。俟运用纯熟时,可使六个半径圈任意地朝各个方向旋转发出不同作用的内劲来催发对方。

第3节:上线与下线:当对方接手即将发劲时,要将脊内劲上提至背部“劲源”处。内劲围绕着肩胛骨的上缘,经上臂,前臂至食指通出,此为“上线”:如内劲由劲源沿着肩胛骨的下缘,经上臂,前臂,至小指通出,则为“下线”。如果内劲沿上线未得机势通出时,立即改走下线,必能通出脊内劲。无论脊内劲是沿上线还是下线通出时,都要带着接触点指向对方中心。《是指十字中心》。

第四节 1:枣核劲,杏核劲:接手时:以手心贴扶对方手背,意想在彼此中间横置一大枣核《也可想象为一大橄榄核》。内劲由劲源直达中指根,并由身前的枣核尖上爬饶过枣核肚,向对面的枣核尖延伸:同时亦从自己身前的枣核尖发劲,平直地通向对面的枣核尖。沿枣核上缘弧形运行的内劲和贯穿枣核中心的平行的内劲要同时到达对面的枣核尖。再用枣核尖之内劲指向对方的内根处。如果沿枣核上缘发劲未能奏效,立即改走枣核下缘,仍要配合贯穿枣核中心的平行劲才能发出对方。如果对方以拙力反抗,要立即微旋枣核,在按上述方法,使枣核旋转着发向对方中心。若沿枣核之边发劲未能控制对方,立即改为意想走弧形较大的杏核边,使内劲走向加大弧度发出对方。也可在与对方接手时,已手就贴在意想的枣核肚上,内劲向下渗透到枣核中心的平行线上。再向前平送这条平线,就能将对方跌出。《对方的中心是指胸前十字中心,就是意想在对方胸前有一个上下相等的竖十字形状。各种内劲用法必须是在练习套路拥有内劲的基础上才能作用的,否则只是空谈。》

2.《扇面内劲》:与对方一接手,就要用掌根接对方的劲点。如果是以侧掌接对方拳的劲点,则意想以掌根贴在一把竖直打开的折扇之扇轴《即对方之劲点》上,掌根要逾越至劲点之前,还要带着对方的劲点:五指放松伸展,好比是扇子上起撑开作用的小竹骨。弥漫在指间,通达于手外的内气,好比是纸质折扇的扇面。扇面随着手的动作可以上下,左右移动。但绝不能用扇子骨《即手指》去戳对方,与由自身胸前中心发出的平气圈一起发向对方背后之劲源。发劲时一旦与对方来力相顶,就要向上下或左右移动扇面,使之错开顶力,催发出对方。如以平掌接对方来拳之劲点,就意想掌根贴到平行打开的折扇轴《既平扇面》上,其它动作皆同上,惟走平扇面劲时,要配合由自身背部劲源发出的立气圈一起发向对方胸前的死点,将对方催出。如双手与对方相搭,就要走大扇面劲。大扇面的走法是:自己的2臂《即为扇面2侧的边骨》与对方相搭后,既不能丢,也不能杵,要沾着对方,在用意想的大扇面边缘《即平气圈》配合由自身背部劲源发出的立气圈,一起冲碰对方的中心死点。这种碰发劲要具备较高水准的内功后才能正确地运用。

3.《锉劲》:当用刀劲未能奏效时,前臂立即内旋,意想前臂之桡骨犹如一柄钢锉,就像用锉加工物件一样径向接触点滚动。发锉劲时,前臂要平直,向前,向后锉动都应伴随着身中垂直线的前后移动,向前锉时要配合以按挤内劲,以手指领向对方中心而将其发出。当向前锉未能得机得势时,便立即改向后锉。后锉要配合采捋内劲,要以肘端领出对方中心,将对方发出。

4.《刀劲》:揉手时以前臂接触对方,手要伸直,腕部要松,才能透出内劲。意想前臂之尺骨犹如一把利刃,向下切入接触。向前切要配合以按挤内劲切进接触点。切时不能使接触点移动。下切时,肘意要向腰圈上沉坠而发放对方。当向前切未奏效时,立即转为向后割,要仍向原接触点深处割,向后割配合捋采内劲,肘要有《提手旁在一个列字》意,刀切入越快,越巧妙,也就越不易引起对方的防范与抵抗,才能利落地将对方发出。

锯劲:锯劲与锉劲应相互配合使用。当锉劲未能奏效时,前臂立即外旋,意想前臂尺骨犹如一把锯,直接锯向接触点。使用锯劲时,要以肘为后援力,腰圈要圆满地摊开与肘虚接。向前锯时要配合以按挤内劲,手要伸直,腕部要松,一个锯齿,一个锯齿地往前锯,内劲在锯动之间自然呈现出一开一合,一动一静的变化,而又使开与合,动与静自然地融为一体。向前锯不得超过三个锯齿,便立即改向后锯,向后锯时要配合采捋内劲方能奏效。

滚劲:以前臂在接触之处沿立圈轨迹滚动时,意想接触点就是立圈的轴心.轴心的外缘一滚动,立圈自然就随着旋转,要根据与对方接触的方式和其反应方向而选择向上,向下或向侧,侧后的滚动.运用滚劲时,其窍要在与:一有滚动,就要有移动相伴随.如果要使立圈自前向上滚动,就用立圈的上半部将对方加在接触点的力,向上,向后滚动化解而使之落空:同时,立圈的下半部边向前上滚转边移动,而将自身的内劲渗入对方体内.运用滚劲的关键在于内外相合.将渗透之意融于滚动之型中才能奏效.

错劲:接手后即意想在彼此胸腹之间形成一个平圈,平圈的十字中心就在接触点上.要避开对方来力,就要使十字中心向前,向后或向左,向右错位.譬如以右腕尺骨与对方来力相接时,右腕内旋,向十字直线的右方错开十字中心点,变成以桡骨与对方来力接触,随即用桡骨向中心前方催出十字之横线,配合采列内劲发放对方.如果当时是以右腕桡骨相接,则右腕外旋,向十字之横线的左方错开十字中心点,变成以尺骨接触,随即用尺骨沿十字之尺骨接触,随即用尺骨沿十字之直线朝对方与对方胸部催去,并配合按挤内劲发放对方.

折劲:与对方接手时,意想在与对方相接的前臂或手心中控制着翻板的中轴,翻板可随意向上下翻转或向内外折动,对方一触即翻.与对方一接触,若其来力在翻板中轴之下方时,翻板下部必被来力推回,对方来力自会落空,而翻板上部必然向前下方折进,我之内劲自然渗入对方的接触点.这样对方来力越大,还回之力越猛.由此做到力从人借,用开合相间的折劲发放对方.

磨劲:揉手时,有意用尺骨侧与对方前臂相接。然后以右肘端沿逆时针的平圈轨迹磨转,催动梢节之手如同磨墨一般旋转,带动腕部保持与对方相接的状态下随之而磨转。在肘端磨转的同时,腰部中心相应地与之配合沿顺时针轨迹磨转。如此肘,腕,腰协调连贯地研磨成大小不等的三个圆圈。圆圈的大小要根据对方来力的大小而定,对方力大则圈大,对方力小则圈小。肘,腕沿逆时针轨迹由外向里磨转时,犹如漩涡向身内旋圈,此时腰间要有蓄纳之意,与肘,腕形成相向相合之势,使对方来力卷入漩涡中。随后,心中一静,腰与肘,腕即转朝相反的方向磨转,此时要有将对方抛远之意,使其被甩出。

肘内劲:当我手位于腰圈上方,对方自上向下按来时,要以掌擎粘着对方的按劲,眼神注视对方肩后上方之“空点”,随即由肘端向下通出肘内劲,肘内劲经下向前旋转,擦着对方十字中心并带着对方的中心点斜穿向“空点”,随即意一定,以肘擎起来劲,对方即被发出。对方若从下向上捧,只要我拳仍在腰圈之上时,皆可用上述方法发放对方。
当手位于腰圈之下,对方自上向下踏按时,仍要以拳擎粘对方的踏按劲,但眼神要注视对方臀后下方的“空点”,随即由肘窝向上通出肘内劲,肘内劲向上,向前旋绕,擦着对方十字中心并带着中心点斜穿向其臀后的“空点”。随即意“一定”,以肘擎起来劲,对方即被发出。对方若自下方向我挤来,只要我拳仍在腰圈以下,皆可用上述方法,以拳擎粘对方的挤劲而发放对方。又如,在腰圈的右侧与对方接手时,要由肘内侧通出肘内劲,经对方身后向左平旋,绕着穿向对方的“空点”。而在腰圈左侧与人接手时,发劲方向则与上述方向相反。

脊内劲:脊部通出内劲才能将对方发得远,与对方欲搭手之际便使脊内劲沿腰株上行五六寸。当搭上手后,脊内劲仍上行并分向两肩,流经两肘至双手。肩要变空并向前微倾,同时颈项要竖起,两肘微张,胸腹内含,上半身好似俯伏在一大圆球之上。发脊内劲时三关要长,将脊内劲由背后投向双手的接触点前2寸处:双手的内劲通出与之汇合,一起催向对方中心,而将对方发出。

腰形与腰内劲:揉手在按挤对方时,一般是用腰形混合腰劲一起攻击对方。正确地运用按挤劲,应该只运用腰内劲,而不能有腰之形,若有腰形掺杂拙力,就会引起对方拼力反抗。要用腰内劲催发,对方只感觉到被一股强大的气流裹胁牵动,而不知这股劲是从何发出来的。欲出手时就应将腰内劲放在手上,但绝不能往劲点上使内劲,要擦着劲点,还要带着劲点,将腰内劲领出发向对方。这样,对方不易察觉也就不会得机反抗。若真能做到把腰内劲放在手上,手的动作便既沉稳又灵活,一遇来力即可顺势变化,此时对方反抗也不会得逞。因此,无需担心对方突袭。腰内劲也可以放在肩,肘,膝上去发放对方。如要将腰内劲收回时只须身略内含,就能使腰内劲回归腰间。

混合内劲:将几种内劲混合之后去发放对方,能令其无法避开。混合内劲虽然是从手上通出,但绝不可用手表现劲力,因为手走两种以上的劲,就会改变原来的方向,也不能使内劲连贯地发出。手只是与对方相接触,应将内劲从手上领出去催发对方,绝不可用手推人,所以手应该既无形又无力。与对方一接手,就要擎起对方:随后内劲才能由劲源沿上线经手通出侧按内劲,发向对方臀后:同时由肘端通出挤内劲,使手平粘在彼此接触点上,意想彼此相接处像两片玻璃平面相贴,将对方吸住。随即腕内劲便向下踏发,发踏劲时,按挤内劲仍要继续通出,如此才能使这几种内劲混合在一起,将对方发出。

找劲根:与对方接手时,周身要放松,将肩,腰,胯,膝,松散出来的气圈都敷布在接触点上,自身有向接触点倾倒之意,引导内劲进入接触点,对方即被渗入之内劲所欺挤而暴露其劲根。我随即将松散的肩,腰,胯,膝,气圈支撑着大气球的前端并带着接触点去冲碰对方十字中心,将其发出。

压缩弹簧:与对方一接触,就应将其最突出的来力顶点听清,意想自己的掌心放出弹簧般的渗劲,透入对方体内。对方即感不适,自然要变动其不适的体位而致露出劲点,把弹簧的顶端压缩。随即手可向任何方向微倾斜,使被压缩的弹簧劲放出一半。内劲立即由弹簧尾端的圆孔平直地穿向顶端,将对方击出。

拽炸混合内劲:拽内劲是在与对方虚接时,意想将手中握着的一枚鸡蛋猛地拽向对方。在张手拽出鸡蛋后,意想鸡蛋在对方的中心炸开。随即:“股骨前冲”《用前冲之意促使股骨竖直前荡,但不可拱膝》。在发拽内劲时,要想着对方胸前十字,当感觉到对方胸前十字呈现一:“平”即发炸劲,才能一拽即炸,将对方掀起。

《弹劲》:以前臂与对方相接,手指指向对方胸前十字点,随即用渗内劲逼出对方的反应《此谓之“递肘腾手”》。继而顺着对方反应的方向将手指拢回,同时也把对方胸前十字中心的反应力拢向自己胸前。随即五指陡然弹伸,将拢回的反应力突然射向对方十字后方的劲点。弹射之意在弹射手形之先发出,意要远。发弹劲时,内劲要集中,弹射的面积要小,掌心要空虚,手指弹伸时要随着意想的钟捶前荡而发劲,绝不许以肘向前推送,否则弹劲便难以奏效。

擎劲:接手若遇对方来力的顶点时,腕部要微鼓,手似扶在顶点的四周,手指尖如同鸡吃米般有向下一啄之意,随即手向侧下按到意想的弹簧上,下按时,中指根处,略有压缩感并微内含。当下按奏效时,对方身形会微前倾,我即顺势竖起手掌擎引对方并释放弹簧之顶劲的一半。同时,以掌心中的小气球引粘着弹簧顶端不丢,肘立即下沉,以进肘之意打向对方十字中心。

擎碰劲:在对方来拳之际,手松软地擎起来拳。在擎起的瞬间要听清对方来拳的顶点。随后便在来拳顶点的四周找落点,当越过来拳顶点的上侧去找落点时,手要沿着来拳的顶点边向前爬边上升,爬升时,腕部要虚起而手指自然向下沉落,才能找到落点。“心”中一静,对方十字中心点必然显露,即由原顶点通过落点碰向对方十字中心后面的空点,对方即被发出。

打空线:“打空线”是技艺到达较高层次之后采用的一种打法。“空线”是指接触点到达对方身前的这一段间距。与对方一接手便无意与其来力顶抗,而是将其来力引进并粘起。打空线时,两手的方向要一致,以一手为主,另一手为辅,往空线的任何一点上打。打这段“空线”,要由劲源通出挤按内劲至两手中指根,手像拍球一样发向空线。发劲时若遇对方的顶劲,要听清顶劲的位置:遇对方在上时,要往对方的上死点空打:若遇对方顶劲在下时,则往对方的下死点空打。空打时,通空之意须透达对方身后。

侧平劲:双手沿肩气圈的边缘发向对方中心为发侧劲。以自己的中心向对方的中心催发肩气圈为发平劲,发劲时,双手先沿肩气圈的边缘走,随即中心向前催发肩气圈为侧平劲:若中心先向前催发肩气圈,随即双手在沿肩气圈的边缘走侧为平侧劲。如果走侧平劲,侧劲出时平劲也随之出,还要以平劲催侧劲,并以侧劲领着平劲走,使平劲,侧劲同时发向对方中心,才能将其发出。

水平劲:用手去接对方来力时,意想犹如扶在一个斜坡上,此谓之:侧接.若对方来力很大,就意想手在沿着斜坡向上爬,即吸着来力向上爬,如此对方就无法力顶.随即肘向腰圈沉落,手掌由斜转竖,用中指根寻找有身内十字横梁向外散出的水平圈边缘,随即将腰胯内劲从中指根通出,促使水平圈前荡碰击对方使之跃出.

圈与十字:与对方接手之际,从上线通出脊内劲.腕部微鼓,食指沿接手之际自然形成的弧线微向下指意想掌心所含的立圈中有一个十字在随着立圈滚动, 原十字之竖变横,横变竖.随着意想有含一横线的平圈,由上向下套至立圈上.在平立圈相套之际,随以平圈中的横线绷弹十字中心点发向对方胸前十字中心.注意,当手旋动立圈时,掌心的十字点不能离开,要以这个点当发点,以平圈中的横线绷弹掌心中十字中心向对方胸前十字中心.上述动作要贯穿在瞬间完成方能奏效.

问点和击点:与对方一接手之际,就要把接触点当成一个圆球来接.利用圆球的旋动找出问点和击点.先要在问点上用沉侧劲渗入圆球而直达对方体内,并要找到通往其腰间活动点的路线,在发劲时,要先用问点探听对方腰间活动点的反应.在问对方的活动点时,必须通过手势的颤动和旋晃动作.要全无定向的问,才能问出对方的反应劲,随即顺对方反应劲的方向放出对方所发出的力,在由搭手即找出的击点发之.发劲要平.

力与气:在揉手时,双方全凭力气较量,必然导致相互顶碰,气力大者必然占上风,以弱胜强的太极拳艺精髓便无法体现。揉手主张气与力既要能相合,也要能分开,在气与力的开合转换中体现揉手技法的巧变。揉手时,若把气与力混在一起给对方,就不能将其发出。在遇对方力顶时,要立即将肘意沉向腰圈,这样力与气会自然由顶点岔为两股,分别流向对方的上,下死点,将对方发出。

含量,容量:"含"在手中,"容 "在肘端.含容的"量"之大小与工夫深浅成对比,工深则量大.当对方左拳击来时,要用右手擎起来拳,随即沿上线通出按内劲,同时由肘部通出平按内劲,腕部踏采发放对方.如上述发劲未能奏效,就接着走"容量"与"含量".肘往外侧捧<提手旁加一个列>. 将对方的顶劲容入肘端:同时手内旋,中指根一含,意想由对方胸前十字中心似拉鱼网般向后揪出一条直线:随即将肘端所容纳之劲通出前臂,腕部至中指根,与含量融合在一起拽向对方十字中心,将对方发出.


中心线与重心线:由胸部至会阴的一条直线为中心线<又称前线>:由尾椎至足吧根的一条直线为重心线<又称后线 >.与对方搭上手,要在接触处以按劲向对方前线的上端<对方的胸前十字中心>按去.同时,内劲由劲源沿下线通出催向按劲,并以按劲逼问出对方中心线的反应劲点,即擦着反应劲点的下线往其会阴处发去,对方即跳跃而出.也可通过接触点向对方的尾椎按去,内劲由劲源仍沿下线催向按劲,待对方后线有反应后即可向对方足跟绷去,使对方被绷发跳出.

找桡骨,尺骨头:接对方前臂时,手要扶在对方腕后三寸处,或扶在肘前三寸处.若扶在腕后三寸处,不要用手的移动去找对方的尺骨或桡骨,要随着对方来力,意想肩顺势往上提,而肘有往后走之意,这样便能找到对方的桡骨,而又使对方察觉不出我的动向和意图. 若是扶在对方肘前三寸处,则意想肩顺势往下沉,肘有往对方之侧下走之意,就能找到对方的尺骨.内劲立即由前臂通出,以尺骨<不论接触点是在腕上还是在肘上.>向对方肘端的桡骨通出内劲<如已找到对方的的桡骨,就向其肘端的尺骨发内劲>而发出对方.

碰尺骨,桡骨:与对方接手时,手扶在对方腕部的尺骨端或桡骨端<对方手心朝下时扶在尺骨端,手心朝上时扶在桡骨端>,如果同时接触到对方的尺骨和桡骨,就扶在对方局部的平:"面"上<犯了面碰面.两不便,>必然引起对方的力顶与直抗,而将自己的内劲堵住.所以一接手就必须扶在尺骨或桡骨一端.若扶在对方桡骨端,既将自己肱部的内劲通过对方的桡骨端,绕向其尺骨端,并以内劲贯穿去碰尺骨的另一端,若手扶在对方的尺骨端:自己肱部的内劲就要经过对方的尺骨端通向桡骨端,去碰桡骨的另一端,而将对方发出.

半径圈:当手一接触对方的皮肤时,便意想由腕部旋出一个约10厘米的半径圈<半径圈的走向随意而定,左旋,右旋,上下旋皆可 >.与此同时,自身的内劲依着这个半径圈的轨迹滑移延伸,到达半径圈终端时,内劲要:"定"而一蓄,在沿直线透入对方:"劲源",对方立即便感不适,犹如撞到弹簧被弹出.又要注意在内劲通往对方劲源时,旋出半径圈之手不可有丝毫顶碰对方之意,手好似去扶对方,另一只手亦无意与对方顶碰才能产生粘随内劲.

接手半边空:当双方之手即将接触时,右手外旋九十度,侧接对方左手:同时右肘与手沿同一方向旋向胸前而将内劲渗入对方体内.随即左肩往后一空,右肩立即转实向前冲撞.当左半身为空时,右半身即为实,身内十字的左端头旋向后,右端头转向前,利用十字横梁的右端催右肩朝对方十字中心碰击.其窍要在手一空即发,如稍迟缓,对方的力就会改变,机势随之顿失.

螺旋半边空:将与对方接手时,要先有侧劲之意.接手时,手顺势旋转是侧劲的一种手法,通过手的旋转,只接对方来力的一半:同时食指,中指先在空的半边沿对方十字的四端内旋转半圈,在意念画完一整圈,立即用中指根速碰对方十字中心,则对方必被发出.

螺旋线:与对方接手时,要以手中的气球与之轻接,不要让对方把气球压扁更不可有丝毫碰撞对方之意.总之,在手上不表现出任何用力的意思.只从劲源通出内劲流经肩臂到肘,顺着意想的螺旋线<恰似枪堂内的来复线>,旋转着通过对方胸前十字,透达其劲源.使对方感觉不到有任何来劲的侵袭就被发出.

螺旋侧劲:如对方以直拳击来,则顺势微含胸,重心后移至四点处.螺旋内劲从劲源沿肩臂旋出,从而避开来拳,的劲端,以意想的螺旋圈侧截对方的来劲,手指沿对方前臂外侧向内侧旋走,同时用手背的中指根向对方中心,随钟锤前荡将对方发出.如上述发劲未得机,立即寻接触点临近的上侧点或里侧点,仍照上述侧截法发之,其间要有:"一定",但旋进之意不能停,内劲不断方可奏效.

手走螺旋内劲:与对方接手时,意想手上旋出半圈螺旋内劲去与对方接触,接触后再继续旋出下半圈螺旋劲.其间意不断.手走螺旋内劲时,要用手的前半部轻轻接触对方,同时要以掌心中的气球去接对方来力,气球可以被对方按扁,但掌心不可主动按接触点.无论左手还是右手与对方相接,也不管是拇指领先旋出还是小指领出旋出:发螺旋内劲时,要先向下弧行旋绕至掌心气球处:与对方接触后,在接着向上弧行旋出另半圈螺旋内劲,通向对方中心而将其发出.

顺逆螺旋劲:当对方接手后,即不发渗透劲,手也全无动向.要由劲源发出螺旋内劲从手上通出,以意领出着螺旋内劲发至对方胸前,随即静而一定,用意领内劲透至对方背后,在朝相反方向螺旋而出.顺逆螺旋劲的关键是用前后朝向相反的螺旋劲夹着对方打,使其无处躲避,对方若化解了胸前的顺<逆 >螺旋劲,必然被后背后的逆<顺>螺旋劲所排斥而被发出.

平立螺旋劲:杨氏太极揉手使用的螺旋劲都是内缠丝,注重缠丝之意,而不表露在身手的外型旋动中.将与对方接手时,内气自然贴背下沉及地,在由身前旋绕升腾而起,形成一个犹如饶立柱盘旋上升的立螺旋圈.随即内劲由劲源经两臂通达两手,平行旋出顺逆螺旋圈.用手上的平螺旋圈去旋催身前的立螺旋圈之边, 向对方十字中心击发.运用平立螺旋劲的奥秘在与用意想的螺旋劲碰撞发于自身的立螺旋劲,不与对方发生抵触与抗争,对方无从察觉我的劲路的来龙去脉.

沉缝劲:无论手心向上或向下与对方接手时,都要用腕部贴向对方掌心或前臂。若腕部帖扶在对方前臂上,就在接触处找一个力点和一个轻点《先找哪个点都可》。找点时,不要用腕部向前压或向后沉,而是意想出现两个点:我的内劲通经前臂似流水般向两点之间的缝隙中沉渗,在顺着沉渗劲的流势而轻轻地向前上挑起。将对方发出。

拽炸混合内劲:拽内劲是在与对方虚接时,意想将手中握着的一枚鸡蛋猛地拽向对方。在张手拽出鸡蛋后,意想鸡蛋在对方的中心炸开。随即:“股骨前冲”《用前冲之意促使股骨竖直前荡,但不可拱膝》。在发拽内劲时,要想着对方胸前十字,当感觉到对方胸前十字呈现一:“平”即发炸劲,才能一拽即炸,将对方掀起。

钻缝劲:与对方接手即用稍重的内劲问向对方,随即背部松散开,前臂的内劲像薄刀片一样平着钻入对方来劲的缝内,来劲之缝隙就是对方的刻意维护的实中虚处。随即内劲由劲源发出,经肩臂上线通至手上并集中于手背的中指根处,随后内劲散出,促使手轻轻舒张,当手微张时,身中内气自然下沉。当对方刚感觉到接触处有钻入之劲时即被发出。

40;《钻筒轻劲》:与对方接触时,手要侧接其来手。意想对方前臂化作一个空筒,接触点便是空筒口,不要向手按的空筒边发劲,要以意领内劲饶过筒边钻入空筒口,使内劲顺着空筒口向前催出以发放对方。

41:《粘折劲》:接手即掌握对方劲点,再从肘部通出肘内劲,促使手以重劲问向对方的劲点。随即肘端一空,将对方的劲点粘出,使其劲点下面落空,同时以折劲从劲点上部三分之一处饶出向前平催,将对方发出。

42:侧潜劲:与对方接手时,先用掌心在接触点以重劲渗出一个重劲点:在用折劲在中指根前以轻劲渗出一个轻劲点。立即由肱部通出内劲,由重劲点之前向轻点的后下侧通出,以重劲斜穿轻劲将对方粘撮出去。

43:轻劲与重劲;与对方接手先使用轻劲,让对方在接触点上感到舒服,这样才能听出对方的劲点,随即在劲点四周任何一处给对方施以重劲,让对方在劲点的一边感觉到不合适,就利用这个重劲之边带着轻劲之点发出。一接手也可以先用重劲,使对方感到不合适,随即在给对方轻劲,在对方又不合适转为舒适时其劲点就会出现;在以轻劲点带着重劲点发向对方死点,将对方催出。

44:《大气球之用法》:揉手时,若单以两手心的小气球去接发人,只能作到无手形,并不能做到无身形:还要掌握大气球的用法,才能作到手无定向,身无形。意想一物破空掉向胸前,激起气浪翻腾,意气随即散成一大气球,要以两手心的小气球拢抱着大气球,身体如同匍匐在大气球上,这时自身会感到通体轻灵而顿生无身形之感。如果能真正倚重胸前的大气球自己的手便不会在出劲推搡对方,也不会承接对方的来力。此时自己的手虽与对方相接,意念中却恰似双手帖扶在胸前的大气球上。在与对方周旋时,意想双手摆弄大气球而自然形成两膊相系。走捧《音》内劲,是双手微上旋大气球。走捋内劲是双手拢大气球。走按内劲是双手向下旋大气球。走挤内劲是双手前催大气球。走采内劲是双手向右下旋大气球。走列《音》劲是双手向右上旋大气球。走肘内劲是双手向左前上旋大气球。走靠内劲是双手向左前下旋大气球。

45:《走气球皮法》:如果以意想的大气球与对方接手,若遇对方顶力,大气球前端必然会扁入,球内的意气在极短的时间内被压缩后会迅疾弹回复圆,并向受力方向推进以弹发对方。当对方的来力是在大气球的上面时,双手使大气球的下侧向前旋出而化发对方。若对方的来力是在大、气球的下面时,则使大气球的上侧向前旋出而化发对方。假设对方来力是从左面发向大气球,要使大气球沿逆时针轨迹旋转而化发对方。对方来力从右面发向大气球,则沿顺时针轨迹旋出而化发对方。

46:《大气球膨胀法》:以大气球的一鼓一扁去接发对方,使对方的来力只打在球皮上,而打不到自己的中心学会运用大气球保护自己的中心,就不必依靠身形手势的变化去应付对方的来力。双手在胸前摆弄大气球,其目的是遥控对方的十字中心:而背后劲源处亦要遥控大气球前端的接触点。若顺着对方来力,大气球的前端就会扁入,内气自然返回大气球后端,这时胸部一含,将对方的中心揪向自己背后劲源,劲源一吸,内气便贴背外散膨胀,立即用大气球向前碰发对方。

第五节:《九曲珠解》:老拳谱讲“行气如九曲珠,无微不至”。“运劲似百炼钢,何坚不催”。要达到“入化境”的境界,就必须作到“无形无相,全体透空”,那时神,意,气的自然结合,才能真正体现内气的运行无孔不入,无微不至。在内功修炼未到较高境界时,妄动呼吸之气催促九曲珠会使周身僵懈。老拳谱讲:“有气则懈,无气纯刚”,这里的无气,是指无意念的支配的行气方式,惟在无意掺杂行气过程的前提下自然产生的内气运行才能使全身透空形成无边无沿的浑圆气球。球中有九颗珠子,意想内气像一条线将这九颗珠子串连起来。如果由足底向下抽这条线,就会使内气贯穿九颗珠子,使周身发出整体之劲:足下这条线一松,九颗珠子自然又转为松软圆活。如此利用这九颗珠子的一张一弛来发放对方。第五颗珠子位居中心,在九颗珠子的运用中至关重要。如果能掌握和利用这颗珠子发人则可快速奏效,又不易被对方发觉,运用中心这颗珠子可给前四颗珠子做后援,还能保持后四颗珠子松柔圆活。第一颗珠子:在踝。2:膝。3:胯。4:腰。5:中心。6:劲源。7:肩。8:肘。九:腕。。。。。。。《全书完》。

第一章:《内功理法释要》:练习太极拳必须要内外兼修,融阴阳一体。欲求太极内功,必须先掌握符合太极拳原理的练习方法。内功理法是培养神意气的必由之路,所以传统太极拳的行拳走架即讲究身形手势,要注重内功理法,两者决然不可分割。有很多学练太极拳者因循一种不正确的习拳方式,既先学套路,待套路熟练之后在探研理法,孰不知恰是在如此反复习练毫无理法的空拳架过程中,身形手势已经认同了僵懈有力的错误运动方式,待到想要探究理法时,这种含有僵懈之劲的运动方式已然积习成弊,铸成了很难排除的障碍,以至与日后虽长期盘拳,内功却也不能运化,更无法企及豁然贯通的境界。先师传留下来的正确教拳方式是从一开始就讲明拳架理法,注重以理法引导身形手势的正确运行。拳架之理法对各个部位都有明确的指导意义,遵照先辈传留下来的宝贵经验循序而进,才能尽快步入正轨以求深造。杨氏太极拳注重内外兼修,要求每招每式中都要有术,术又必须由招式通出。招与术互相依存而相辅相成。不可以先练招后学术,亦不可先学术后练招。初学时外形招式通过模仿会先掌握,而内功理法由于看不见,摸不着而不易得其要领。因为在初学阶段神意气不听人的意识调遣,招与术的融通不可能一蹴而就。所以学者首先先要注重在理法上悉心研究。拳架中的每招每式的演练都要作到拳论所说的“意在先”,自始至终都要以意念引导形体的运行,绝无片刻只在走 “空架子”。譬如当“起式”尚未抬手之际,而由静极生动的起式意念早已开始在周身酝酿,使各部位的内功理法依序到位。当拳架练习进入中级阶段后,理法颇为繁多,每招每式都有一种固定的理法,此式与彼式间的理法又能相互变换和衍生。当进入较高层次后,理法的互蕴互变是自然产生的,无须大脑思考。先师曾讲,在演练拳架时,招与术相互配合到能随心所欲时,会自然演变出现一种奥妙。全体透空,无我无为之境界是从培养手与腕的柔软开始,一举一动要完全依赖拳架理法的引导,而后方能逐步进入松散通空的阶段。故特别提醒有志学拳者对拳架理法必须认真探索和理解。以下择要介绍拳架理法。

内功理法--第一节:<悬顶>

关于"悬顶",拳谱中有"虚领顶劲""顶头悬""百会上顶"等讲法.先师教拳从来不提上述讲法,只讲解秘传的要领:"后脖颈蹭衣领".蹭是颈项松直,微微旋动着向后轻贴衣领.在劲蹭衣领的过程中,颈椎渐渐趋于正直,身体姿势亦会自然中正,在达到立身中正的一瞬,周身会忽然间"一定",头部识得其中,自然神清气爽,轻松舒适得恍如乌有一般.头部轻松的感觉会令心中舒畅,而内心的舒适感又会自然流露到颜面上,现出微微启唇的笑意,如此周身内外都处在怡静,平和的意境中.经常注意使后脖颈蹭衣领,可以保持任督两脉的经气畅通,气通则血行,从而消除大脑供血不足,颈项长年酸痛,玉枕不通等痼疾.如果不能正确理解颈部松直与头正之间的关联,意识不到头部不正对于拳势以及身体的危害之甚,就会听任头部在不留意间俯仰成弊.如下颏过于回收,会令头部低垂,颈前受压,呼吸受阻,血液循环不畅,导致精神萎靡不振.头部上仰则会令颈后受压,内气只能回旋于夹脊与尾椎之间,而不能贯通玉枕.三关不通则颈项酸痛不适,头部发憋,发胀,甚至导致眩晕等疾患.惟有作到了颈项松直才能使头部中正安舒,这在理法中是非常重要的一环.

以上文章大部分来自网络,如是功法练习,一定要有明师指导。

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