师父教站桩插图

师父教站桩

师父把站庄的要领教给徒弟,然后让徒弟回家自己练习。

过了一段时间,徒弟向师父讲述站庄的情况,徒弟说站庄时呼吸急促,手脚发抖,双眼流泪。问师父怎么办?师父说回去继续站。

又过了一段时间,徒弟脸色轻松,向师父说站庄时手脚已经不颤抖,而且感觉小腹发热,身体融融。问师父下一步应该怎么练?师父说继续站。

又过了一段时间,徒弟脸有喜色,向师父说站庄又有新的体会,发现两臂产生了张力,既合不拢又张不开。问师父要注意什么问题?师父还是那句话:继续站。

又过了一段时间,徒弟脸带疑惑地问师父:站庄时感觉自己像一个球,忽大忽小,这是怎么回事?师父说:不要管它,继续站。

又过了一段时间,徒弟来了不说话,师父开口:站庄站得如何?徒弟有点懊丧:身体那个球不见了,只是感觉外面像一个风箱,我动它也动。师父听后一拍大腿:这就对了。

徒弟迷惑地看着师父:这是什么道理?师父说:回去看《老子》第五章。

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第五章

[原文]

天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。

[译文]

天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

[注释]

①刍(chu)狗:用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中,祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消,自生自灭。正如元代吴澄据说 :“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。既祷则弃之,无复有顾惜之意。天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻。”

②犹橐龠(tuoyue):犹,比喻词,“如同”、“好象”的意思。橐龠:古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管,是古代的风箱。

③屈(gu):竭尽,穷尽。

④俞:通愈,更加的意思。

⑤多闻数穷:闻,见闻,知识。老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道。数:通“速”,是加快的意思。穷:困穷,穷尽到头,无路可行。

⑥守中:中,通冲,指内心的虚静。守中:守住虚静。


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以上文章大部分来自网络,如是功法练习,一定要有明师指导。

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