《转》太极内劲大泄密

太极内劲是由六种力量合成 

太极内劲是由六种力量合成:即杠杆传导力,螺旋升降力,离心力,向心力,弹性恢复力,摩擦滚动力(即缠丝劲)。
一下分述之:1、杠杆传导力--即中柱力,分为左中右三条,又名川字桩。左右两条中柱要定住一边,拉开另一边。左右中柱是把鸡腿、龙腰、熊膀、虎抱头连成一直线。中间中柱要会前后左右的平行位移即身躯平送。鸡腿指承山穴、脚后跟、涌泉穴三者构成的三角架。龙腰指掖胯突肾构成的龙腰。熊膀指卸甲回胸,双肩甲骨先开后合构成的含气抗打态。虎抱头指颈后两大筋腾起靠后衣领,构成的含气抗打态。三条中柱是连点成线,拉线成面,转面成球。
在实用中是:站住中定,往开里打。即通过步法站住一中柱,把对方绕自己转圆边。
一、由拜佛式:

第一,两手掌相合 掌根不能分开 
第二,两相合的掌,与小臂尽量的成直角。意思是,指尖不能向前,也不能向后
第三,尽量的拉开你手掌与胸口的距离。 
就这些要求,你还得放松你的所有肌肤的情况下来完成
二、由滚球式:包含各种拳法招式。
拜佛滚球舞内功心法:
(一)、 两圆一针,水火神技。即:手圆与身圆柔运行如流水样滑润;刚落点如猛火样喷发。
 内功的线、面、球、

1、连点成线:鸡腿,龙腰,熊膀,虎抱头。四点练成一中柱。如此人体就有左右 两条中柱。加中间一条,为三条中柱。
2、拉线成面:人体左右两条中柱,定住一条中柱不动,移动另一条中柱,就形成 拉肩,拉胯,拉腰,拉踝。其中拉腰最重要,双腰拉开,上下劲能顺利通畅无阻。
3、转面成球:配合中间中柱的尾椎骨转小圈,配合贴背以转斗(手指头)的太极图 旋转、提胸以下腰的太极图旋转,共同构成一整体球体。
 站住中定,往开里打。 
1、以自己中柱为中轴,以对方身体为园边,围绕自己中柱旋转,产生离心力而旋转出去。为定根旋出。 
2、自己的中柱有左中右三条,通过自己中柱的变化,让对方旋转出去,即是 动根旋出。 
我们以两脚跟为轴进行转换 就是在三条轴 也有主次的问题 对啊 一实则一虚 
这就牵涉出了 有的以中轴(脊柱)为主进行转换 边轴(两脚跟)配合 
有的则是边轴为主转换 中轴配合 
站三体,内动是定住一条中柱不动,移动另一条中柱,
太极抱球式 内动是定住一条中柱不动,转动另一条中柱, 
真正拉开了两边中柱,功夫提高一大步
但真正把连点成线:鸡腿,龙腰,熊膀,虎抱头。四点练成一中柱。站出来,
就不易 
有了中柱 才能受力松 反弹 才能站住中定,往开里打。 
如此太极巧妙劲,才能在实际中去体现 
鸡腿是承山穴与脚后跟、涌泉穴构成的三角架,虎抱是头后两大筋
、三、五龙术:龙虎宫神鬼。
中柱的方圆动静解
1、以云手为例:内劲是动则园转为柔,内劲是静则方撑为刚。
2、中柱也是内园外方是虚中,内方外园是实中,方圆相济是化中。
3、中柱外套一正方形,再加一正方形,后一正方形转90度,二者构成八角,
四正四隅,叫中柱的八面出锋。
4、中柱园转为化为柔,中柱的出方为发为刚。

身体的正面划出一个四方形的面积,然后再在此四方形面积内划分为4块面积
均等的方形区域作为对方攻来时各种格挡法的依据
2、螺旋升降力--旋拧束身(裹)而始 向前向下翻 踩踏(践),而后是螺旋向上 向前冲(躜)。逢 转则沉。
人体太极球体分为两圆:手圆与身圆。

手圆主要是,以肘定位,以手指领劲划圆又称梢节领劲之手圆。

身圆主要是以脊柱为轴,以肩胯四边配合,胸腰含化到脚底转换内劲。螺旋升降,转沉开合。

前后之手圆、上下之身圆。如机器的主动轮与从动轮,转动配合得天衣无缝。

在推手放人中,手圆轻轻一小圈引动对方跟劲弹起,而配合身圆的 升降螺旋,可轻松将对方弹飞出去。

即:手圆与身圆柔运行如流水样滑润;刚落点如猛火样喷发。
1、五心暗缩于肩胯---2、肩胯抽缩于丹田(建立丹田坚实点)---3、胸腰含化贴于
背,掏空胸腹为一张网(抽,贴、靠、沉)---4、中柱身躯前后左右定位争拉的平行位移、
---5、内劲流动力之离心力,外在桩功磁场力之向心力,阴极阳生,降浊生清于胸堂。内开外合转换于手指。
面的寸劲,面中出点,点中变换。
丹田争力:意令是如有人丹田长圆,松圆,实圆,意令是如有人拉自己的腰皮带。妙哉。


张恩彤先生曾留下一个方法,试之效果很好,有此不足者可以一试。其方法是:颈部正直,练功的过程始终使项部(后脖子)贴着上衣后领,项部离开衣领为伸脖,后压衣领为枕脖。

这是"马拉车"的意念
拉自己的腰皮带。
抽是阴面贴向阳面
缩是阳面沉向阴面

这就是抽缩转换 抽是阴主动,缩为阳主动
抽是丹田主动,缩是命门主动

3、在静止中能有抽缩内动;在运动中也有抽缩内动。
3、离心力,向心力--即背丝扣原理。解背丝扣
1、太极的开合是两边旋转着的开,两边旋转着的合。如先天太极图。

2、先天太极图两边旋转着的开的阴阳鱼就是拉丝,两边旋转着的合的
中间空白圈就是扣子。

3、两边旋转着的开合,收纳细化到脊背就是背丝扣。

4、推而广之,浑身无处不太极,浑身无处不背丝扣。
/背丝扣

背丝扣是太极拳的总体运动模式 而这一模式又反映或者说是符合宇宙的基本
运动规律
背丝扣是重在体会中间两条阴阳虚实的分界线。(中间两条阴阳虚实的分界
线。。 就是我们那天 讨论中柱)
“阴阳反转”背丝扣是“内外旋转运动”以丹田为核心 同心圆转起来 
一外带内 有核心 内带外 有核心 内外相合 还于无极 无形无像 三个转身
常常说丹田内转
他拿筷子一沾水 有手一搓 水珠四溅 
哦哦 还有离心力 而且是立体的~ 
脑海里想到的是一个旋转的球体 其实是上下左右前后内外 四面八方 
---------------------------------
2/胸腹逃空状态
而肩胯后拉着前行,却练的是胸腹逃空状态下的东东 
试试 脚动与以胯抽劲 而带脚动 有何不同
叶大密老师有个形象的譬喻,胸腹掏空着前行,说是象抓大泥鳅一般的 


身体两头纵向对开 这样一来,胸腹和其他地方就好调整 
从整体上讲,腰是弓把,它一动就引动两头 
不动步之动,椎骨旋动为关键 尾闾骨为调节 
以实现椎骨旋动为关键 
椎骨旋动是一种说法,也有说“扭脊”的,是左右运动中的关键 
---------------------------------
3/不动步之动
其实,二水喜欢将这个动,分成以下几个层面来讲 
第一,不动步,不位移,不转动前提下的动:主要是由胸肋骨的运动造成的
伸精筋拔骨 
第二,不动步,不位移的前提下的运动:主要是依靠腰胯的分离,形成上下两盘
反向的扭动,就是所谓的扭脊 
第三,不动步前提下的运动:主要是依靠脚踝骨的松灵,来达到平送身躯的
目的,这个运动可以是向前向后,靠左靠右 
其实,在不动步的前提下,还有一种可能,就是发生身躯的整体位移 
这个位移,主要靠的就是脚踝骨的松灵 
向前时,中轴下段先有动意,向后时,中轴上段,先有动意,目的还是为了中轴
平整的移动 
靠左靠右也必须是中轴下段先有动意的 
这个,大家不妨拿着一个棍子,可以做试验的 
将这根棍子,垂直的挂着,你倘若手持下断后撤,或者手持上端前行的话,就
不可能保持中正的 
第四,就是动步的前提前的运动法则了 
这个就涉及刚才探讨的拉纤绳的概念了 
同手同脚套一绳索,共两条绳索,后面有人来着,所有的动作必须在这种负
力状态下来完成 
看看老一辈的照片,看看他们的肩胯,无不套着这无形的绳索 
叶大密老师有个形象的譬喻,胸腹掏空着前行,说是象抓大泥鳅一般的 

也就是太极拳所谓的“五行” 
这些谈的,还只是整个身躯的法则,其实,中轴与手臂之间,还有更多的细腻活 
这些谈的,还只是整个身躯的法则,其实,中轴与手臂之间,还有更多的细腻活 
有人喜欢说公转带动自转 

太极拳的运动,是这些运动法则的耦合 

这种耦合,还必须考虑到,具体某些部位的相对不动 


就象杠杆一样,我们必须考虑一个相对不动的支点 

这个支点,在不同的状态下,是有所变化的 

就象杆称的里纽和外纽 这种耦合,才会产生意想不到的功效 
总结为:腰胯分开,胸腰分开,身踝分开
---------------------------
4/打出翻浪


打出翻浪就是背上的东西 脱了衣服我让你看到脊柱的翻转 
他干脆把衣服一脱:“看到我内劲运行的轨迹了?”

对方实时,你松化反弹
对方松时 你就一搓 
--------------------------------
5、崩绳训练
是一种力,由崩绳训练得到,每拳都是五种力 
就是核心的几个桩和力点角度的调整以及转化,以及核心训练崩绳 
崩绳就是练整劲的核心 不但讲究整,还讲究松,沉,要能沉到脚底,然后升上来
------------------------------
弹性恢复力,摩擦滚动力(即缠丝劲)。--即粘沾劲的方法。
五心暗缩于肩胯---2、肩胯抽缩于丹田(建立丹田坚实点)---3、胸腰含
化贴于背,---4、中柱身躯前后左右定位争拉的平行位移、
---5、内劲
流动力之离心力,外在桩功磁场力之向心力,内开外合转换于手指。何谓面的攻击呢?手臂有四面,内侧、外侧、尺侧、桡侧。鹰捉为内侧,单把为
尺侧,虎摆尾为外侧,挑领为桡侧。而手臂一转动,四侧的劲都有了。
个寸劲很短的,所以如果像拳击中两个拳手抱在一起的那个样子。铁胳膊寸劲一
发,对方就要吃苦头了。进一步的面就是身体的四面。
孙禄堂的贡献

1、将形意,八卦。太极的不同内劲统一起来。

2、即将静则生阴的桩功外在磁场力,与动则生阳的盘架的内劲流动力集合起来。

3、提出了沙地立杆,内开外合的原理。指出内劲抽缩于丹田的训练方法。

4、形的沙地立杆,内开外合。
沙地立杆即吸时中柱劲抽劲到脚跟 向外扭脚后跟,反弹向上为杆子,呼时中柱劲松开到涌泉穴 反弹为沙子柔软 。呼吸之间重心是移的,重心处理是在脚后跟与脚前掌间转换,。
内开外合即球体内在的膨胀为内开,球体外在的包裹为外合。
内开外合,形劲的抽是胸腹阴面贴向腰背阳面,缩是腰背阳面沉向胸腹阴面,这就是抽缩转换 抽是阴主动,缩为阳主动,这样说来,人就掏空成了一张鱼网了。撒网、收网的枢纽在丹田。

5、内劲抽缩于丹田。
两手心抽至脐下1寸处之内3寸,两脚心抽至脐下1寸处之内3寸 。进一步是肩胯抽缩于丹田,身躯整体的前后、左右移动。

6、气与场的内开外合。
桩功外场力与盘架内劲流动力,合而为一。这就是高于其它内劲的中和内劲了。
7、实战的知拍。
粘沾劲的深入是听对方的呼吸,与对方呼吸和拍,为知柏。即使对方不动,不让我方借力。我方也可借对方的呼吸之力顺势将对方弹跌而出。这是知拍任君斗的妙处。
要掌握相对运动的距离感。太极是在彼快我快,彼慢我慢,在粘沾连随,相对运动的条件下,保持相对距离。如机器的从动轮而柔运行,如此对方作用力引不出我方
的反作用力,再大的力量也等于零。防守反击是刚落点。


--------------------------------------------------------------
8、两圆一针,水火神技。
人体太极球体分为两圆:手圆与身圆。

手圆主要是,以肘定位,以手指领劲划圆又称梢节领劲之手圆。

身圆主要是以脊柱为轴,以肩胯四边配合,胸腰含化到脚底转换内劲。螺旋升降,转沉开合。

前后之手圆、上下之身圆。如机器的主动轮与从动轮,转动配合得天衣无缝。

在推手放人中,手圆轻轻一小圈引动对方跟劲弹起,而配合身圆的 升降螺旋,可轻松将对方弹飞出去。

即:手圆与身圆柔运行如流水样滑润;刚落点如猛火样喷发。
9、五字天书,即五龙术。
一般而言,不要过于注意合膝 膝盖也是在"内开"之后的一种自然的状态下所产生的"合" 
否则,倘若过于注意,会产生膝盖的酸疼 
有人将"意气君来骨肉臣"曲解为"意气匀来骨肉沉",也不是没有道理的 
老一辈的太极拳化劲,不往身旁边化的,而是喜欢往自己的胸腹掏空处化劲

自然,往自己的胸腹掏空处化劲,是需要真实的功底的
胸腹掏空处,犹如无底深渊 
感觉有点像倚天屠龙记的乾坤大挪移.... 
缺点在于,化与发,是1 2两部 
往自己胸腹掏空处化劲,就是吞字,吞与吐,其实是滴答之间的一个节拍,是同一部的两个节拍 

所以,二水喜欢说,1 2与滴答,是不同的 
太极拳练到一定的过程,确实需要训练节拍 知拍了,就会产生即丢即顶的境界 
而不是"不丢不顶" 所谓"知拍任君斗"么
拍位含括节拍..节拍不能完全代表拍位 拍位,只是节拍中的"机"罢了 
二水以为,讲节拍更加的合理 
古人讲:旧力已尽新力未生..不只指机 还有生死门的问题还有顺背的问题 
拍位早在少林棍的剑经已很讲究了是的..但背不能承顺...所以讲捷拍无法体现顺背 
剑经所云:旧力略过,新力未发 ,二水理解的就是"机"前面有"乘"字作为技法要求 

节拍或者拍位,来源于音乐的概念 拳的拍位,应该练到能够制造拍位 
让别人听从你的拍位 就象唱歌,一个原本不太会唱歌的,倘若有自信,就很会影响

唱歌的人的正常常法,让大家一起走调 ,这也是本事.<剑经>有云:"视不能如能"就
是这个道理.
节拍是能够影响别人的正常技法的 
所以,二水讲的节拍,其实是一种临场的主控权 
意思是,先得调控好自己的身心,进而去调控别人的身心
是一种先知自身节拍,进而知对手节拍,进而达到影响对手节拍的训练体系
即丢即顶讲的就是改变自己的节拍来影响别人节拍的境界
一旦,你发现别人和着你的节拍了,你就得嘎然变调这就是太极拳的"截劲" 这截劲,就是直接往对手内心的 
就象你听到一首动听的旋律,你会不自觉的随着节拍,和起来 "随"自然是能影响别人的 
所以,老一辈讲太极拳的劲路,只归纳为"截顺"二劲 
鼓荡是节拍所产生的气氛吧 就象平静的水面里,掉下一个石头,这荡漾着的水面,就是鼓荡
沾衣跌人需注意:
1、粘沾劲不能进入对方骨头,才不会产生抵抗力。方法是沾阴面,劲在阳;沾阳面,劲在阴。手上阳棚阴松要会内劲的阴阳转换。
2、粘沾劲要在外形不动下,神意象江南杏花雨轻柔般渗入到对方脚后跟外3寸,如此让对方不能借地力产生抵抗力。听到对方稍动,即可受力与发力成一斜角,神回反弹。借地力,借自己的反争力,丹田鼓荡,把对方弹跌而出。自己如公共车,对方不动,车不动,对方一上车就载他而动。
3、粘沾劲的深入是听对方的呼吸,与对方呼吸和拍,为知柏。即使对方不动,不让我方借力。我方也可借对方的呼吸之力顺势将对方弹跌而出。
4、粘沾劲熟能生巧后,对方在快的动作,在我方的感觉中,如放慢的镜头。
实 战技击,在双方电光火石的碰撞中,在你死我活的争斗中。要靠什么法宝,才能制人而不制于人呢?靠勇气、靠技艺、靠谋略等等。这些当然很重要,但最根本的最重要的是:心态。
实战技击之心态一般有这几种:1、两军交战勇者胜,一鼓作气,乘势而发。想象对方如蒿草,我如猛虎。其形态如怒目金刚,杀气腾腾,这股无坚不摧的气势就把对方吓倒了。2、艺高人胆大,讲究技艺的娴熟,距离感,节奏感的把握,把交战当作艺术来处理。3、通过各种手段,施展各种谋略,攻其不备,出其不意。调动对方,以实击虚。当然几种方法可以综合处理,根据情况,侧重点不同而已。
能敬,心才能静,心静体才能松,体松直觉才好,直觉好才能形在意先,形在意先才能本能反射。(体松好,可达骨肉分离的内功态)主敬而神内敛,耳听延髓,其小无内。受外在刺激,爆发其大无外的能量。主敬而脑一片空白,但又是极清醒的不空而空之心态。主敬才能触点成园,不思而得,一片神行。这种心态才是真正的“实战技击之三味真火”
实战技击之心态不是一种凶态,而是一种尊重对方,重视对方,才能赢得对方,这不能不说是太极学说的又一妙用。
“按法习拳,用力日旧,豁然贯通,日新不已,自臻神圣。浑然无迹,妙手空空。若手鬼神,助我虚灵,岂知我心,之守一敬”
敬 紧 径 劲 切

以上文章大部分来自网络,如是功法练习,一定要有明师指导。

推荐养生方法辟谷学习、太极拳桩功、八段锦、太极拳养生功、老六路太极拳捋筋术

清心源学习费用